זהר

שלד) ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים וגו׳, ת״ח, דהא בני נשא לא ידעין, ולא מסתכלין, ולא משגיחין, בשעתא דברא קב״ה לאדם, ואוקיר ליה ביקירו עלאה, בעא מניה לאתדבקא ביה, בגין דישתכח יחידאי, ובלבא יחידאי, ובאתר דדביקותא יחידאה, דלא ישתני ולא יתהפך לעלמין, בההוא קשורא דמהימנותא יחידאה, דכלא ביה אתקשר. הדא הוא דכתיב ועץ החיים בתוך הגן.

פירוש הסולם

שלד) ותרא האשה כי וגו׳: ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים וגו'. בוא וראה, הרי בני אדם אינם יודעים ואינם מסתכלים ואינם משגיחים, בשעה שברא הקב״ה את אדם וכיבד אותו ביקר העליון, ביקש ממנו שיתדבק בו, כדי שימצא יחיד, ובלב יחיד, ובמקום דבקות יחידה, שלא ישתנה ולא יתהפך לעולם, ובקשר הזה של אמונה היחידה, שהכל מתקשר בה, ז״ש ועץ החיים בתוך הגן. דהיינו ז״א, שנקרא עץ החיים, שיהיה דבוק בו כנ״ל, שאין בו כפילות של טוב ורע.