זהר

שלג) והאי עבד, איהו כנויא לכל שמהן, שנוי לכל שמהן. וביה מרכיבין כל אילנין עלאין, מסטרא דטוב. הרכבות דסטרא דרע, עלייהו אתמר, ולא בעריות בשלשה. מאי עריות. סמא״ל ונחש. לא צריך למהוי בשלשה, דאינון: משחי״ת, א״ף, וחימ״ה. למהוי תליתאה בינייהו, דלא מתקשרין בהון. אלא דיהון תרוייהו בפרודא. ובגין דא אין דורשין בעריות בתלתא.

פירוש מעלות הסולם

שלג) והאי עבד איהו וכו': ועבד זה היינו מטטרו״ן, הוא כולל הכנוים של כל השמות כגון רחום חנון טוב ישר. והשינוים לכל השמות, כגון מצפ״ץ כוז״ו במוכס״ז כוז"ו, ובו מרכיבים כל אילנות עליונים שהם הספירות מצד הטוב. כי נעשה לרכב אליהם. על הרכבות דצד הרע נאמר במשנה חגיגה ולא בעריות בשלשה. מהן עריות, סמא״ל ונחש. ולא צריכים להיות בשלשה שהם משחית אף וחימה, בדרך ימין שמאל ואמצע, שיהיה השלישי אמצעי ביניהם כמו בקדושה, שלא מתקשרים בהם, כלומר לא צריכים לעורר אותם להתקשר, אלא שיהיו שניהם ס״ם ונחש נפרדים, ומשום זה אין דורשין בעריות בשלשה.