פירוש הסולם
שלב)
כיון דמטא אתפשטותא וכו': כיון שהגיע התפשטות הזו מהבינה, ונעשה
דבור דהיינו שנמשך להנוקבא, בתקפו של
קול ההוא, שהוא ז"א המקבל מבינה ומשפיע להנוקבא. אז כתוב והבית בהבנותו, דהיינו שנבנה מאליו ע"י אות ונס, כי המוחין שנשלמו בבינה נשפעו אל
הבית ע"י ז"א, בלי שום תשומת יד מהתחתונים הצריכים בהכרח לכלי ברזל, שה"ס הנקודה דמדה"ד. כנ"ל.
כאשר נבנה לא כתיב, אלא בהבנותו, מקשה, אם כונת הכתוב להורות שנבנה מאליו, היה מספיק לומר והבית כאשר נבנה, ולמה לו לומר בהבנותו. ומשיב, כי זה מלמדינו שהוא כן
בכל זמנא וזמנא. כלומר, שהמוחין הללו היו מאירים אז בכל זמן וזמן, דהיינו בזווג דלא פסיק. והוא מטעם שזו"ן כשיש להם מוחין הללו הנקראים
קול ודבור, אז הם עולים ומלבישים לאו"א עלאין, שהם בזווג דלא פסיק לעלמין, כנודע, וע"כ נעשו גם הזו"ן כמוהם. כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו.
אבן שלמה כמה דאתמר וכו': אבן שלמה פירושו. כמו שאמרנו לעיל,
(באות שכ"ו) אבן של שלמה, וכתוב בעטרה שעטרה לו אמו, דהיינו בינה הנקראת אמא. וכאשר הנוקבא מקבלת ג"כ עטרות הללו נקראת אבן של שלמה.
