זהר

שלב) אמר ליה, כד מלה תליא בתשובה, ולא תייבין, כדין ה׳ עלאה נטיל לון, ואנגיד לואו וי׳, לגבה, בגין דלא תייבין, כדין אקרי הוי. הוי כד אסתלק מלכא לעילא לעילא, וצווחין בני נשא ולא אשגח בהו. וההוא עלאה אהיה טמירא, סליק לו׳, וי׳ לגביה, בגין דלא אתקביל צלותיה, כדין אקרי אוי, דהא א׳ סליק לגביה דו׳ וי'. וכדין תשובה לא אשתכח. וע״ד אסתלק מאלין אתוון ה׳, דהא בתשובה לא תלייא.

פירוש הסולם

שלב) אמר ליה כד וכו׳: א״ל, כשהדבר תלוי בתשובה, ואינם שבים אז לוקח אותם ה׳ עלאה דהויה, שהיא בינה, ומושך את הו׳ והי' אליה, משום שאינם שבים, ונעשה הצירוף הו״י, אז נקרא הוי. דהיינו הוי כשנסתלק המלך, שהוא ז״א, למעלה למעלה, לבינה. ובני אדם צועקים ואינו משגיח בהם. ולפעמים עליונה ההיא השם אהיה הנסתר, שהוא כתר, מעלה את הו׳ שהוא ז״א, ואת הי׳ שהוא ראש היסוד, אליו, כי לא נתקבלה תפלתו, ונעשה הצירוף, אוי, אז נקרא אוי, כי א׳, שהוא אהיה, העלה אליה ו' י׳. ואז לא נמצא תשובה וע״כ נסתלקה ה׳ מאלו האותיות. כי כבר אינו תלוי בתשובה. שה״ס בינה הנקראת ה'.