זהר

שכח) זכר ונקבה בראם, אפשר לומר כן, והא כתיב ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו סוגו׳, ואחר כן אעשה לו עזר כנגדו, ויקח אחת מצלעותיו ויסגר בשר תחתנה. אלא אימא, דכתיב בהן יצירה, וכתיב בהן עשייה, וכתיב בהן בריאה. בעת עשיית הנשמות עשיה זכר ונקבה, דכתיב זכר ונקבה שברא אותם. יצירה בעת הרכיב הנשמה על הגוף ואסף הכל. ומנלן דהאי יצירה אלישנא דאסופי הוא, דכתיב ויצר יי׳ אלהים וגו׳ כל חית השדה ואת כל עוף השמים ויבא אל האדם. דוהיינו דכתיב על האדם, זכר ונקבה בראם ויברך אותם ע״כ.

פירוש מעלות הסולם

שכח) זכר ונקבה בראם וכו': שואל, אפשר לומר כן שבראם בבת אחת, והרי כתוב, ויברא אלקים את האדם בצלמו בצלם אלקים ברא אותו וגו', ואחר כן אעשה לו עזר כנגדו, ויקח אחת מצלעותיו ויסגר בשר תחתנה. הרי שהוא נברא קודם. ומשיב, אלא אומר שכתוב בהן יצירה, וכתוב בהם עשיה, וכתוב בהם בריאה, בעת עשיית הנשמות עשה זכר ונקבה בבת אחת, שכתוב זכר ונקבה ברא אותם. יצירה נאמר בעת שהרכיב הנשמה על הגוף ואסף הכל. וזה לא היה בבת אחת. והשאר א״צ פירוש.