זהר

שכח) והא אוקימנא, מטטרו"ן איהו מעשה מרכבה, ועליה אתמר אין דורשין במרכבה ביחיד, מאי ביחיד. ביחידא דעלמא. אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו, חכם בחכמה, ומבין בבינה, ויודע בדעת. דאתמר בהון, ואמלא אותו רוח אלקים בחכמה בתבונה ובדעת. בגין דאיהו משכנא, דאתמלי בתלת דרגין אלין.

פירוש מעלות הסולם

שכח) והא אוקימנא מטטרו״ן וכו': והרי העמדנו מטטרו"ן הוא מעשה מרכבה, כי מטטרו״ן כולל כל ד' חיות המרכבה, (עי׳ פנחס אות רנ״ט) ועליו נאמר (במשנה חגיגה י״א:) אין דורשין במרכבה ביחיד, שואל מהו פירוש ביחיד ומשיב ביחודו של עולם, אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו, דהיינו שזכה לחב״ד, כי חכם הוא שזכה בחכמה ומבין בבינה ויודע בדעת, שנאמר בהם ואמלא אותו רוח אלקים בחכמה בתבונה ובדעת. משום שהוא היינו מטטרו״ן כולל המשכן דהיינו בנין המלכות במוחין דו״ק, שמתמלא בשלש מדרגות אלו שהן חב״ד.