זהר

שכז) וכד לא אשתכח זכאה דמכרזי עליה בינייהו, ולא אשתכח מאן דאתער להו בצערא דעלמן, אלא ס"ת. כדין עלאי ותתאי מתערין עליה, וצריכין כלא דישתכהון בההיא זמנא בתשובה, ואי לא משתכחי, הא מארי דדינא אתערון עלייהו, ואפילו רוח דגנתא דעדן, מתערין עלייהו, בגיניה דס"ת, כדאתמר.

פירוש הסולם

שכז) וכד לא אשתכח וכו': וכאשר לא נמצא צדיק שמכריזים עליו ביניהם, ואינו נמצא מי שיעורר את הנפשות, בצער שבעולם, אלא ספר תורה, אז העליונים ותחתונים מתעוררים עליו להתפלל על העולם. אבל הכל צריכים להמצא בזמן ההוא בתשובה, ואם אינם נמצאים בתשובה, הנה בעלי הדין מתעוררים עליהם להענישם על טלטול ספר התורה. ולא רק הנפשות. ואפילו הרוח שבגן עדן מתעורר עליהם בשביל הס"ת לבקש רחמים, כמו שלמדנו.