זהר

שכז) וכד האי בר כמה דאמינא, לא אתדבר לרעותיה דמלכא. כדין היא ערייתא דכלא, ערייתא דכל סטרין דהא מלכא פריש ממטתניתא, ומטרוניתא אתרחקת מהיכליה, ובג״כ ערייתא היא דכלא. וכי לא ערייתא הוא, מלכא בלא מטרוניתא, ומטרוניתא בלא מלכא. וע״ד כתיב, ערות אביך וערות אמך לא תגלה אמר היא. אמר היא ודאי, ושריא עמך, בגיני כך לא תגלה ערותה.

פירוש הסולם

שכז) וכד האי כד וכו׳: וכשבן הזה, כמו שאמרתי, איני מתנהג לרצון המלך, אז היא ערוה לכל, שגורם שיתגלו דינים במלכות שה״ס גילוי ערוה, ערוה לכל הצדדים, הן לימין והן לשמאל, כי המלך נפרד מן המלכה, והמלכה נתרחקה מהיכלו, וע״כ היא ערות כל. וכי אין זה ערוה אם המלך הוא בלי המלכה, והמלכה בלי המלך. וע״כ כתוב, ערות אביך וערות אמך לא תגלה אמך היא. אמך היא ודאי, דהיינו המלכות, ושוכנת עמך, משום זה, לא תגלה ערותה.