זהר

שכב) א״ר יהודה, אי הכי, אמאי ונשא חטאו, ונסלח חטאו מבעי ליה. א״ל, כגון דאמר אלהי כמה דאוקימנא סתם, ולא פריש. רבי חייא אמר, כי יקלל אלהיו סתם, ולא פירש, והא ודאי ונשא חטאו. אבל ונוקב שם יי׳ מות יומת, דהא הכא תלייא מהימנותא דכלא, ולית ליה רשו למטען עליה כלל.

פירוש הסולם

שכב) אמר ר׳ יהודה וכו׳: אר״י א״כ, שהוא מכוון על יצר הרע, למה כתוב, ונשא חטאו, ונסלח חטאו, היה צריך לומר. אמר לו, היינו כגון שאמר אלהי סתם כמו שהעמדנו, ולא פירש שכונתו על אל זר שהוא יצר הרע. וע״כ אי אפשר שיכתוב, ונסלח חטאו. שהרי הוא ספק. ר׳ חייא אמר, כי יקלל אלהיו סתם ולא פירש, זה ודאי ונשא חטאו, שאין משמישים אותו, אבל, ונוקב שם ה׳ מות יומת. כי כאן תלוי אמונת הכל ואין לו רשות לטעון עליו כלום, שלא יוכל לומר, שנתכוון לאל אחר.