זהר

שי) ת"ח, בקדמיתא כתיב, ולא ידע בשכבה ובקומה. בוא"ו, ונקוד על וא"ו, בגין דסיועא דעילא הוה אשתכח בההוא עובדא, דזמין מלכא משיחא לנפקא מניה, ובג"כ, אשתלים הכא בוא"ו. ובאחרא, כתיב ובקמה חסר וי"ו בגין דלא נפק מינה חולקא לקב"ה, כהאי אחרא, ועל דא כתיב בהאי אחרא קשישא, ובקומה בוא"ו מלא, ונקוד עלה.

פירוש הסולם

שי) ת"ח בקדמיתא וכו': בוא וראה, בתחילה כתוב, ​ולא ידע בשכבה ובקומה עם ו', וגם נקודה על הו', יורה, שעזרה מלמעלה היה נמצא באותו מעשה, אשר מלך המשיח עתיד לצאת ממנו. ומשום זה נתמלא המלה ובקומה עם ו'. ואצל האחרת כתוב, ובקמה חסר ו', משום שלא יצא ממנה חלק להקב"ה כמו מהבכירה. ועל כן כתוב, רק בהשניה הבכירה, ובקומה מלא עם ו' ונקודה עליה. ואע"פ שגם מהצעירה יצאו מלכים. כי נעמה העמונית היתה אשת שלמה ואם רחבעם. אמנם דוד המלך הוא העיקר, והוא מלך המשיח. (כנ"ל לך דף נ"ה אות קל"ה) שאומר אי מן חייא דוד שמיה אי מן מתייא דוד שמיה.