פירוש הסולם
שי)
וכן כגוונא דא וכו': וכן כעין זה, וישת מן היין וישכר
ויתגל, ועל זה נתעורר חם אבי כנען, שבסבתו נתגלה הנקודה דמדת הדין שה"ס
ערות אביו. וכמו שלמדנו שניתן מקום לכנען שישלוט, ומה שהיה צדיק הזה, נח, בסוד הברית, עקרו שעשאו סריס, ולמדנו שהעביר ממנו הברית, כלומר שנסתלקו ממנו מוחין דהולדה המתוקנים רק בתקון ברית קדש, ונבחן זה כמו שסרסו. פירוש. כי הוקשה לו הרי חם חטא בראיתו, ולא כנען, ולמה נתקלל כנען ולא חם. וז"ש וכן כגוונא דא וכו'
ויתגל. שפירושו שנתגלה הנקודה דמדת הדין, שה"ס ערות אביו,
ועל דא אתער הם אבי כנען, ועל התגלות הנקודה התעורר חם אבי כנען ע"י ראיתו, להיותו קו השמאל, שנח משך הארתו ממעלה למטה, שבסבה זו נתגלה המדת הדין כנ"ל, אבל כיון שנח לא התכוון לחטוא לא היו מסתלקים המוחין משום גילוי הנקודה, אלא
ואתיהיב אתר לכנען לשלטאה, שניתן, ע"י הגילוי דנקודה של מדה"ד, כח לכנען שיתקרב לינק מן הנוקבא, שקליפת כנען ה"ס הנחש הקדמוני וה"ס אש זרה המתקרבת בסבת הנקודה דמדה"ד כנ"ל בדיבור הסמוך. והוא
סרסו, שבסבת כנען נסתלקו ממנו המוחין דהולדה שה"ס המוחין דחיה שהיה לו. הרי שחם לא עשה לו כלום אלא כנען בנו, וע"כ קלל את כנען. אלא שהמקרא מכסה על זה משום כבוד אלקים הסתר דבר.
