זהר

שי) וכלא אתקשר בחמש נקודין, כגוונא דא אִ אֻ אֵ אֹ ? אתוון ונקודי חמש בגו חמש. ועלייהו אתמר ראשיכם שבטיכם זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל, הא חמשה. טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחטב עציך עד שאב מימיך. הא חמש אחרנין, חמש לגו חמש, אלין ה״ה, ומנייהו אתייהיבו עשר דברן, דא י'. וכל העם רואים את הקולות, מסטרא דו'.

פירוש מעלות הסולם

שי) וכלא אתקשר בחמש וכו': והכל היינו כל ה' מוצאות הפה שהם כ״ב אותיות שבמלכות, מתקשר בחמש נקודות של ישסו״ת, כעין זה א׳ בחירק, א' בשורוק, א׳ בצירי, א׳ בחולם, א, בקמץ. אותיות ונקודות חמש שהם כח״ב תו״מ של ישסו״ת בתוך חמש, שהם כח״ב תו״מ של מלכות. ועליהם נאמר ראשיכם, שבטיכם, זקניכם, ושוטריכם, כל איש ישראל, הרי חמש, מדרגות של ישסו״ת. טפכם, נשיכם, וגרך אשר בקרב מחניך, מחטב עציך, עד שאב מימך, הרי חמש מדרגות אחרות של מלכות. חמש מאירות לתוך חמש, הן ה״ה של שם הוי״ה ומהן כלומר ע״י חבורן של ב׳ ההי"ן ניתנו עשרת הדברות, שהם י׳ של השם הוי״ה (עי' בסוף הסבא דמשפטים על הכתוב והלוחות מעשה אלקים המה מאי המה הפוך מה״ה הוו.) וכל העם רואים את הקולות מצד אות ו׳ של הוי״ה. כי קול ודבור ה״ס ו״ה. (עי' לעיל אות ע״ו ד״ה ביאור ובאות פ״ג ז״ה פירוש. ובמה שכתוב שם מבואר מאמר זה ואין להכפיל הדברים).