זהר

שיט) ובג"כ, אפריש יעקב, בין דרגין עלאין קדישין, לדרגין אחרנין, דשאר עממין, כד"א וישת לו עדרים לבדו ולא שתם על צאן לבן. עדרים אפריש ליה לגרמיה, דלא יהא ליה חולק בשאר עממין, כמה דאפריש ליה, דרגי דמהימנותא לעילא, לחולקיה ועדביה, הכי אצטריך לאפרשא, דרגין דמשריין קדישין לתתא, לקשרא לון בהדיה, באינון היכלין דמטרוניתא.

פירוש הסולם

שיט) ובגין כך אפריש יעקב וכו': ומשום זה הפריד יעקב בין מדרגות העליונות הקדושות, למדרגות אחרות של שאר העמים, כמו שאתה אומר,​ וישת לו עדרים לבדו וגו', הפריד עדרים לעצמו, ולא יהיה חלקו כשאר העמים, כמו שיעקב הפריש לו את מדרגות האמונה למעלה, דהיינו הצאן המקושרות, הנולדים מהנוקבא הנקראת אמונה, שהפרידם ממחנות החיצונים הנמשכות משמאל כנ"ל בסמוך, כן הוצרך להפריד המדרגות של מחנות הקדושות למטה, שה"ס הכשבים שנולדו מצאן המקושרות, שהפרידם מהעטופים, שהם הנולדים ממחנות החצונים, ולקשרם עמו בהיכלות הרבונית, שהיא הנוקבא, שעליהם נאמר והכשבים הפריד יעקב וגו'.