זהר

שיח) אבל הואיל וכתיב תפוח, בכלא היא משבחת ליה, בגוונין, בריחא, ובטעמא. מה תפוח הוא אסוותא לכלא, אוף קב״ה אסוותא לכלא. מה תפוח אשתכח בגווני, כמה דאוקימנא, אוף קב״ה אשתכח בגוונין עלאין. מה תפוח אית ביה ריחא דקיק מכל שאר אילני, אוף קב״ה כתיב ביה וריח לו כלבנון. מה תפוח טעמיה מתיקא, אוף קב״ה כתיב ביה חכו ממתקים.

פירוש הסולם

שיח) אבל הואיל וכתיב וכו׳: ומשיב. אבל כיון שכתוב תפוח, נמצאת משבחת אותו בכל, בצבעים בריח ובטעם, כי מה תפוח הוא רפואה לכל, אף הקב״ה הוא רפואה לכל. מה התפוח נמצא בצבעים, כמו שהעמדנו, שיש בו לבן אדום ירוק, אף הקב״ה נמצא בגוונים עליונים, שהם חסד גבורה ת״ת, שה״ס לבן אדום ירוק. מה תפוח יש בו ריח דק, יותר מכל שאר אילנות, אף הקב״ה, כתוב בו, וריח לו כלבנון. מה תפוח, טעמו מתוק, אף הקב״ה כתוב בו, חכו ממתקים.