פירוש הסולם
שיז)
מה כתיב בתריה, והיה וגו': סתר הסתרים נמסר לחכמי לב. בתוך מחנות מלאכים העליונים יש מדרגות עליונות אלו על אלו, אלו פנימים ואלו לחוץ. הפנימים מתקשרים במלך הקדוש, שהוא ז"א, ומתקשרים בישראל, שהם בנים קדושים אל הקב"ה, ואלו נקראים
הצאן המקשרות, דהיינו, מחנות מלאכים המקושרים למעלה בקו ימין, ולמטה בקו אמצעי.
ביאור הדברים.
בנים, פירושו אור של תולדה, דהיינו שאינו בא בדרך השתלשלות המדרגות זו מזו, אלא ע"י עליית מ"ן מתחתון לעליון, שה"ס המסך דחירק, שהתחתון נעשה על ידו, קו אמצעי בימין ושמאל דעליון, וגורם בו התחדשות אור, בסוד
תלת נפקי מחד, וכשיעור הזה זוכה בו גם התחתון, בסוד,
חד בתלת קיימא, ושיעור זה, שזכה בו התחתון מכונה בן לעליון. וב' הקוין שבעליון, שקבלו קו האמצעי מן התחתון מכונים אבא ואמא אל התחתון. וכבר בארנו את זה לעיל
(דף ס"ח ד"ה ביאור) ע"ש, ואין להכפיל דברים.
וזה סוד, שנשמות ישראל מכונים בנים להקב"ה, בסו"ה
בנים אתם לה' אלקיכם, כי ז"א ונוקביה מטרם הזווג ה"ס ב' קוין ימין ושמאל, שאינם מאירים זולת ע"י העלאת מ"ן של ישראל לזו"ן, את סוד המסך דחירק שעליו יוצא קו אמצעי המכריע, והוא מזווג ז"א ונוקביה. ומתחדש ויוצא בהם האור, בסוד
תלת מחד נפקי, שפירושו, שע"י התחתון שעלה למ"ן, נתחדש בעליון ג' קוין, וכשיעור הזה זוכים ישראל שהעלו מ"ן וגרמו לחידוש אור הזה, וזוכים גם הם בג' מוחין, המכונים
נשמות, בסוד
חד בתלת קיימא, שמוחין הללו מכונים
בנים לזו"ן, וזו"ן נבחנים לאו"א אליהם, וזסו"ה בנים אתם לה' אלקיכם.
וביחד עם הנשמות נולדים מזו"ן, גם מלאכים קדושים, ויש בהם ב' בחינות שהם פנימים וחיצונים. כי היוצאים מכללות ג' קוין נחשבים לפנימים, והיוצאים משעת שליטת קו השמאל שבעת הזווג, מטרם שנכלל בקו אמצעי הם מלאכים חיצונים.
וזה אמרו,
משריין עלאין קדישין וכו' אלין פנימאין ואלין לבר, שהנמשכים מתקון ג' קוין הם פנימים, והנמשכים משמאל הם חיצונים. וז"ש,
אינון פנימאין מתקשרין במלכא קדישא ומתקשרין בישראל, מלכא קדישא, היינו ז"א, שהוא קו ימין, וישראל, הם קו אמצעי, שגרמו הזווג, כנ"ל. וסוד
הקשר, ה"ס המסך דחירק, שעליו יוצא קומת החסדים, שנקרא קו אמצעי,
(כנ"ל דף קי"ט ד"ה ר' אבא ע"ש) שעל ידו גם קו השמאל נקשר בחסד, ומאיר, ונמצא שיש כאן ב' קשרים הממשיכים חסדים, א' הוא קו ימין, ב' הוא קו אמצעי. וז"ש,
מתקשרין במלכא קדישא, שהוא קו ימין,
ומתקשרין בישראל, שהם קו אמצעי. וז"ש,
בישראל בנין קדישין לקב"ה, שהוא מטעם שנמשכים מסוד התחדשות האור, שגרמו לז"א ונוקביה, המכונה בן, כמ"ש לעיל, שזסו"ה בנים אתם לה' אלקיכם. וז"ש
ואלין אקרון הצאן המקשרות משריין דאינון מקשרות עילא ותתא, עילא, פירושו בקו ימין, שה"ס ז"א, ותתא, פירושו בקו אמצעי, שה"ס ישראל. כנ"ל.
