זהר

שיז) ותפתח ותראהו את הילד. ותראהו, ותרא מבעי ליה, מאי ותראהו. והא אמר רבי שמעון לית לך מלה באורייתא, או את חד באורייתא, דלא אית ביה רזין יקירין ועלאין. אלא הכי אוליפנא, רשימא דמלכא ומטרוניתא אשתכחת ביה, ואינון רשימא דוא״ו ה״א, מיד ותחמול עליו וגו'. עד כאן לעילא. מכאן ולהלאה לתתא, בר האי קרא, דכתיב ותתצב אחותו מרחוק. אחותו דמאן. אחותו דהאי איהו, דקרא לכנסת ישראל אחותי, כד״א פתחי לי אחותי. מרחוק: כד״א, מרחוק יי׳ נראה לי.

פירוש הסולם

שיז) ותפתח ותראהו את הילד: שואל, ותראהו, ותרא, היה צריך לומר, מהו ותראהו. והרי אמר ר׳ שמעון, שאין לך דבר בתורה, או אות אחת בתורה, שאין בה סודות עליונים ויקרים. ומשיב, אלא כך למדנו. רושם של המלך ומטדוניתא, שהם ז״א ומלכות שה״ס ו״ה דהויה, נמצא בו, והם הרושם של ו״ה הנוסף על ותרא, וע״כ כתוב ותראהו. מיד, ותחמול עליו וגו׳. ע״כ למעלה. בעולמות עליונים, מכאן ולהלאה מדבר למטה בעולם הזה, חוץ מבכתוב הזה, שכתוב ותתצב אחותו מרחוק. שואל, אחותו של מי, ומשיב, אחותו של ההוא דהיינו ז״א, שקרא את כנסת ישראל אחותי, כש״א פתחי לי אחותי. מרחוק, פירושו כש״א, מרחוק ה׳ נראה לי. ושיעור הכתוב, ותתצב אחותו של ז״א, שהוא המלכות, על משה, מרחוק, בסו"ה מרחוק ה׳ נראה לי. שנראית למשה אז מרחוק.