זהר

שיג) ובגין דא כתיב, וישלחהו ה' אלהים מג"ע, אמאי וישלחהו, בגין דגרש אדם את, כדקאמרן. וישכן: איהו אשרי לון באתר דא, דאיהו גרים, וסתים אורחין ושבילין, ואשרי דינין על עלמא, ואמשיך לווטין, מההוא יומא ולעילא.

פירוש הסולם

שיג) ובגין דא כתיב, וישלחהו ה' מג"ע. אמאי וישלחהו, בגין דגרש אדם את. ומשום זה כתוב וישלחהו ה' מג"ע, למה כתוב וישלחהו, אלא משום שגרש האדם את, שהיא השכינה, ע"כ וישלחהו ה' מג"ע פירוש שהוקשה לו למה הלשון כפול, שכתוב וישלחהו ה' מג"ע ותכף אחר זה כתוב ויגרש את האדם וגו'. ומוכיח מכאן שא"ת היא השכינה. והכתוב ויגרש את האדם הוא פירוש על הכתוב וישלחהו ה' מג"ע. שעל כן שלחו מג"ע, משום שבחטאו גרש את השכינה ממקומה.
וישכן, איהו אשרי לון באתר דא, דאיהו גרים וסתים אורחין ושבילין, ואשרי דינין על עלמא: כתוב וישכן, סתם, ולא כתוב וישכן ה', הוא משום דקאי על אדה"ר, שהוא השכין אותם, את הכרובים, במקום הזה, שהוא גרם וסתם הדרכים והשבילים העליונים, ונפסק השפע, והשרה דינים על העולם. ואמשיך לווטין מההוא יומא ולעילא, והמשיך קללות להעולם מיום ההוא ואילך.