זהר

שיב) תא חזי, ענותנותא דאברהם, דהא אפילו בקדמיתא, כד בעא קב"ה למעבד דינא בסדום, לא בעא מניה רחמי על לוט, לבתר דכתיב, וירא והנה עלה קיטור הארץ כקיטור הכבשן. לא תבע עליה דלוט, ולא אמר עליה לקב"ה כלום, אוף הכי קב"ה, לא אמר ליה מדי, בגין דלא יחשב אברהם דקב"ה גרע מזכותיה כלום.

פירוש הסולם

שיב) תא חזי ענותנותא וכו': בוא וראה הענוה של אברהם, כי אפילו מתחלה כשרצה הקב"ה לעשות דין בסדום, שבקש אז רחמים עליהם, עם כל זה, לא בקש ממנו רחמים על לוט. ואחר כך, שכתוב ​וירא והנה עלה קיטור הארץ כקיטור הכבשן, לא דרש על לוט. ולא אמר להקב"ה עליו כלום, אף הקב"ה לא אמר לו כלום, כדי שלא יחשוב אברהם, שהקב"ה יגרע משהו מזכותו מחמת זה.