זהר

שיב) ותהר האשה ותלד בן. האשה ודאי, כד״א לזאת יקרא אשה. בקדמיתא בת לוי, הכי הוא ודאי. וכי בת לוי בקדמיתא, והשתא אשה. אלא הכי אוליפנא, אתתא עד לא אזדווגת, אתקריאת בת פלוני, בתר דאזדווגות, אתקרי אשה, והכא, בת ואשה, כלא בחד דרגא היא.

פירוש הסולם

שיב) ותהר האשה ותלד בן: האשה, ודאי, שהיא המלכות, כש״א לזאת יקרא אשה. וזאת היא שם המלכות. בתחילה קראה בת לוי, וכך הוא ודאי, ולמה קראה תחילה בת לוי ועתה אשה. ומשיב, אלא כך למדנו, אשה, מטרם שנשאת נקראת בת פלוני, ואחר שנשאת נקראת אשה. אף כאן בת ואשה מדרגה אחת היא. דהיינו מלכות, אלא מטרם שלקחה לזווג, נקראת בת לוי, ואח״כ אשה.