זהר

שח) ותו שמענא, מאי חמא קב"ה למיהב מלכותא ליהודה מכל אחוהי, אלא אתוון דשמיה חקיקן ביה, וקב"ה יהב יקרא לשמיה, ובג"כ אחסין מלכותא. ותו שמענא, יהודה הא אתוון דשמיה ודאי, ד' ליתיה אמאי. אלא דא דוד מלכא, דאתקשר בשמיה מכל בני עלמא, דכתיב, ובקשו את ה' אלקיהם ואת דוד מלכם וגו', הא דוד קשיר בשמיה, תו, דאיהו קשר של תפלין, ודאי ד' דוד מלכא, ובג"כ דוד אתקשר בשמיה.

פירוש הסולם

שח) ותו שמענא וכו': ועוד שמענו. מה ראה הקב"ה ליתן המלכות ליהודה יותר מלכל אחיו. ומשיב, אלא אותיות שמו הקדוש היו חקוקות בו. כי יש שם הוי"ה בהשם יהודה. והקב"ה נתן כבוד לשמו, ומשום זה ירש המלכות. ועוד שמעתי. יהודה, הם ודאי אותיות שמו הקדוש, אבל ד' אין בו, בשם הויה. ושואל, למה. ומשיב, אלא ד' זו דיהודה, הוא דוד המלך, שנקשר בשמו יותר מכל בני העולם, שכתוב ​ובקשו את ה' אלקיהם, ואת דוד מלכם וגו'. הרי שדוד קשור בשמו הקדוש. ועוד, שהוא קשר של תפילין. שדוד ה"ס קשר של תפילין של הקב"ה, שה"ס הנוקבא דז"א. ודאי הוא שהד' דיהודה הוא דוד המלך, ומשום זה דוד נקשר בשמו הקדוש. כי בשם יהודה יש הוי"ה שהוא ז"א, ויש ד' שהיא דוד המלך שה"ס הנוקבא דז"א.