זהר

שה) כד אתברי פרצופא דרישא דנוקבא, תלייא חד קוצא דשערי מאחורוי דזעיר אפין, ותלי עד רישא דנוקבא. ואתערו שערי ברישהא, כלהו סומקי דכללן בגו גווני, הה״ד, ודלת ראשך כארגמן. מהו ארגמן. גווני דכלילן בגו גווני.

פירוש הסולם

שה) כד אתברי פרצופא וכו׳: כשנברא פרצוף פנים של הראש דנוקבא, תולה קווצה של שערות מאחוריו של ז״א, ותולה עד הראש של הנוקבא, ונתעוררו שערות ראשה, כולן אדומות הכלולות מכל גוונים, ז״ש ודלת ראשך כארגמן. מהו ארגמן, היינו גוונים הכלולים בתוך גוונים.
פירוש. עתה מדבר מיציאת אור הרוח דנפש, שאז נעשה היכר פנים ואחור, ויצאו שערות באחורי הראש. וכמו שהכלים דנוקבא הם באחוריו של ז״א, כן השערות שלה נמשכו מאחורי הראש שלי ז״א. וז״ש, כד אתברי פרצופא דרישא דנוקבא, דהיינו כשנעשה היכר בין הפנים דראש ובין אחורי הראש, שהיא בביאת אור הרוח אל ראשה, תלייא חד קוצי דשערי מאחורוי דז״א ותלי עד רישא דנוקבא, דהיינו שהשערות שמאחורי הראש דז״א העירו יציאת השערות על ראש הנוקבא. והנה שערות דז״א שחורות (כנ״ל אות מ״ח) בסו"ה שחורות כעורב. והוא מטעם המלכות דמדת הדין הגנוזה בדיא, שהגוון שלה אוכמא (כנ״ל אות קצ״ו) אמנם בנוקבא כיון שנמשכת מצד שמאל דז״א, הנמשך מצד שמאל דבינה, שאין בו כלום ממלכות דמדת הדין, שה״ס אדום, ע״כ גם שערות המלכות הן אדומות. וז״ש, ואתערו שערי ברישהא כלהו סומקי, ואין בהם מגוון שחור כלום, אלא שהן כלולות מלבן וירוק, וז״ש, דכללן בגו גווני. דהיינו בלבן וירוק. וז״ש מהו ארגמן, גווני דכלילן בגו גווני, שהאדום כלול מלבן וירוק.