זהר

שב) אמר ליה, הא אתמר דלית דיוקנא לאתוון בגלימו דלהון, עד דנפקי לבר, כיון דנפקי, אתגלימו ואתתקנו, לאתקרי בהו באינון אתוון קב"ה. ובגין כך, אתה כוננת מישרים. כיון דמטו לההוא אתר דאקרי אתה, כדין אתתקנו מישרים.

פירוש הסולם

שב) אמר ליה הא וכו': אמר לו אליהו. הרי למדנו שאין צורה לאותיות בממשיות שלהן, עד שיוצאות חוץ מבינה, כיון שיוצאות לחוץ נעשית בהן ממשיות, ונתתקנו שהקב"ה יהיה נקרא באותיות אלו. ומשום זה, כתוב, אתה כוננת מישרים, כי כיון שהגיעו למקום שנקרא אתה אז נתתקנו מישרים.
פירוש. שאליהו תירץ לו, שמישרים סובב רק על אותיות הבינה, שה"ס י"ה. ולמדנו (לעיל אות ר"פ), שאותיות הבינה אין להם ממשיות עד שבאים למקום ז"א, ואז קונים ממשיות, ע"ש. וזסו"ה אתה כוננת מישרים, שז"א הנקרא אתה, הוא המתקן את האותיות דבינה הנקראות מישרים.