זהר

שא) ובמה אתכלילו. בדיוקנא עלאה דא, דאקרי אדם. דכליל דכר ונוקבא. ועל דא כתיב את האדם דכליל דכר ונוקבא. את: לאפקא ולמסגי זינא דנפיק מניה.

פירוש הסולם

שא) ובמה אתכלילו בדיוקנא וכו׳: שואל, ובמה נכללו אלו ב׳ צורות חכמה הנ״ל שצר צורה תוך צורה. ומשיב, בדמות העליונה הזו שנקראת אדם, הכולל זכר ונקבה, דהיינו ז״א הכולל ז״א ומלכות, וע״כ כתוב את האדם שכולל זכר ונקבה, את, שאומר את האדם, הוא להוציא ולרבות המין שיוצא ממנו, דהיינו המלכות שהיא הנוקבא דז״א ויוצאת ממנו. שבמלכות הזו מתלבשות ב׳ צורות הנ״ל, צורה תוך צורה. שה״ס ב׳ יודין דוייצר. שה״ס חכמה עלאה דא"א בתוך חכמה תתאה דמלכות. שה״ס החכמה דל״ב נתיבות היוצאת בז״א ומקום גילויה היא רק במלכות דהיינו בנוקבא דז״א. וע״כ נקראת חכמה תתאה, כנגד חכמה דא״א, שהארתה מלובשת בתוכה.