זהר

ר) כדין אדם דאיהו דיוקנא דכליל כל שאר, מאיך ואנפיל על אנפוי, ומסר רוחיה וגרמיה לגבי אדם דחקיק על אינון דיוקנין, ולאתערא ליה עליה כדקא חזי, והיינו אליך ה׳ נפשי אשא. תלת דיוקנין אחרנין, וכל אינון דמתפשטי מנייהו. תהלה לדוד, והיינו יביעו, ירננו, יאמרו, ידברו, כלהו אכלי ואתהנון, כל חד וחד כדחזי ליה.

פירוש מעלות הסולם

ר) כדין אדם דאיהו וכו': אז אדם, שהוא צורה הכוללת כל שאר הצורות. משפיל ונופל על פניו, ומוסר עצמו ורוחו אל האדם החקוק על אותן הצורות והיינו מלכות. לעורר אותו אליו כראוי. והיינו שאומרים אליך ה׳ נפשי אשא. וגם לעורר ג׳ הצורות ש.א.נ. האחרות, וכל אותם המתפשטים מהן, ואומרים תהלה לדוד, יביעו, ירננו, יאמרו, ידברו. וכלם אוכלים ונהנים מן התפלה כל אחד ואחד כראוי.