זהר

רצט) והכי שמענא, אי ב"נ חטא, בהמה מה חטאת, דקב"ה אמר אדם כי יקריב מכם קרבן וגו'. אמאי. אלא קב"ה עביד רוח בני נשא, ורוח הבהמה, ואפריש דא מן דא. ובג"כ רוח בני האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה וגו'. ודאי מתפרש דא מן דא.

פירוש הסולם

רצט) והכי שמענא וכו': וכך שמעתי. אם האדם חטא, בהמה מה חטאת, שהקב"ה אמר​ אדם כי יקריב מכם קרבן לה, מן הבהמה וגו'. ומשיב, אלא הקב"ה עשה את רוח האדם ורוח הבהמה, והפרידם זה מזה, ולפיכך, ​רוח בני האדם העולה היא למעלה, ורוח הבהמה היורדת היא למטה וגו' ודאי נפרדים הם זה מזה.