זהר

רצט) ודא שכינתא תתאה, איהי מנרתא כד נטלא מימינא, ושריא עלה חכמה, ואתמר בה הרוצה להחכים ידרים. וכד נטלא משמאלא דאיהי גבורה, אתקריאת פתורא, ואתמר בה הרוצה להעשיר יצפין, ושרייא עלה בינה, דאתמר בה ברכת י״י היא תעשיר. וכד נטלא מגופא, דאיהו עמודא דאמצעיתא אתקריאת משכנא כליל מתרווייהו. כיור וכנו, אינון תרין כליין, ובהון שריין תרין סמכי קשוט.

פירוש מעלות הסולם

רצט) ודא שכינתא תתאה וכו': וזו השכינה התחתונה היינו מלכות, כשהיא לוקחת מימין היא נקראת מנורה, ושורה עליה חכמה דימין ונאמר בה הרוצה להחכים ידרים. וכשהיא לוקחת משמאל דהיינו חכמה דל״ב נתיבות, שהיא גבורה העולה לבינה, נקראת שלחן, ונאמר בה הרוצה להעשיר יצפין, כי חכמה דשמאל נקראת עושר בסו״ה מצפון זהב יאתה. ושורה עליה בינה, שנאמר בה, ברכת ה׳ היא תעשיר. וכשהיא לוקחת מן הגוף היינו תפארת, שהוא עמוד האמצעי הכלול מימין ושמאל, היא נקראת משכן כלולה משניהם. כיור וכנו הם שני הכליות, ובהן שורים שני סומכי אמת, היינו נצח הוד.