זהר

רפח) ועוד אתקרי ח"י, מסטרא דצדיק, וביה קב"ה ושכינתיה אתקרי אז אדם, דאיהו עמודא דאמצעיתא, ט"ל, ושכינתיה ה'. ובה' איהו אדם. בגין דט"ל הכי סליק בחושבן יו"ד ה"א וא"ו. והאי איהו מוריד הט"ל, לגבי ה"א. קשר דטלית, ח"י עלמין, דקשיר קב"ה ושכינתיה בכל סטרין, בארבע כנפות דטלית.

פירוש הסולם

רפח) ועוד אתקרי ח"י וכו': ועוד הציצית נקראת ח"י, שהם י"ג חוליות וה' קשרים, מצד הצדיק, שהוא יסוד, שבו, דהיינו ע"י יחודו, נקראים הקב"ה ושכינתו בשם אדם, דהיינו בהויה במילוי אלפין שבגי' אדם, שהוא, העמוד האמצעי, דהיינו ז"א, הוא, יוד הא וא"ו, שבגימטריא ט"ל, ושכינתו הא, ובה"א נשלם השם אדם. משום דט"ל כך שלה בחשבון יו"ד ה"א וא"ו, וזה, הצדיק שנקרא ח"י, מוריד הטל, שהוא, יו"ד ה"א וא"ו אל הה"א שהיא השכינה, שהיסוד הוא קשר הטלית שהוא ח"י עולמות בכל צד, דהיינו ה' קשרים וי"ג חוליות, שמקשר ומיחד קב"ה ושכינתו בכל הצדדים, בארבע כנפות של הטלית. שהם חו"ג תו"מ.