זהר

רפז) ברזין עלאין. טסקורי קמיטין שכיחין, אלין סלקין ונחתין, ואלין קיימין בקיומייהו. גלגלין דסחראן, הוו קיימן מההוא זמנא דעפרא אתכניש. אינון גלגלין סחרין עלמא, בסחרנותא.

פירוש הסולם

רפז) ברזין עלאין טסקורי וכו': בסודות עליונים, דהיינו באורות עליונים, מצודות לוכדות נמצאות, דהיינו הדינים שבקו שמאל, אלו, האורות, עולים ויורדים, ואלו, המצודות, נמצאות בעמדה שלהן. אלו האורות, הם, גלגלים מסבבים, הם נמצאים מזמן ההוא שהעפר נתקבץ. אלו גלגלים מסבבים את העולם בסיבוב.
פירוש. חו"ג תו"מ דז"א מכונים ד' רגלי הכסא, שהוא הבינה, ומבחינת המרכבה הם מכונים ד' גלגלים, שה"ס ג' קוין ומלכות המקבלתם. ומכונים גלגלין דסחראן, מטעם שאינם מאירים אלא בעת גלגולם ונסיעתם (כנ"ל בשלח דף ל"ט ד"ה וג') והם נשלמו ביום ג' דמעשה בראשית, שאז נתקנה המלכות ממה שהיתה, מטרם ביאת קו אמצעי, בבחינת עפר יבש ומפוררת, בסוד ד' דאחד, ועתה נתקבץ העפר ונעשה ארץ מוציאה פירות ע"י שקבלה מקו אמצעי. (כנ"ל בהקדמת ספר הזהר ד"ה כדין) ואז נשלמו ד' הגלגלים. וז"ש, הוו קיימין מההוא זמנא דעפרא אתכניש. דהיינו משעה שנאמר תדשא הארץ דשא. והם מאירים ע"י סיבובם אל המלכות שנקראת עולם, שהיא נוקבא דז"א. וז"ש אינון גלגלין סחרין עלמא בסחרנותא כי אינם מאירים לעולם שהוא נוקבא דז"א, אלא על ידי סיבוב, וע"כ נבחן, שמסבבים את העולם. טסקורי, פירושו מצודות, כמו קסטרי, מלשון היה לו מעות בקסטרא, שפירושו מצודה (ב"ק צ"ח.) קמיטין, פירושו לוכדות, כי תרגום, עונותיו ילכדונו את הרשע, הוא, חבוי דרשיעא קמטין ליה (משלי ה' כ"ב) והם נמצאים בסוד הדינים דקו שמאל, שהקו שמאל מתוקן עליהם. (כנ"ל ויקהל אות שכ"ד בהסולם ע"ש).