זהר

רפג) חשבן אתווהי מאתן ושית סרי, שמא דא דאיהו רזא וסתרא כללא דכל אורייתא, בכ"ב אתוון ועשר אמירן, בגין דהא שמא דא, מאתן ושית סרי אתוון, ותלתין ותרין שבילין דאתכלילן ביה, הא מאתן וארבעין ותמניא שייפין דגופא.

פירוש הסולם

רפג) חשבן אתווהי מאתן ושית סרי וכו': חשבון אותיותיו של ע"ב שמות הוא רי"ו. כי בכל שם יש ג' אותיות, וג' פעמים ע"ב הוא רי"ו. שם זה, ע"ב הוא הסוד, והנסתר, כלל כל התורה, ונכלל בכ"ב אותיות ועשרה מאמרות שבגימט' ל"ב שה"ס ל"ב שבילין של החכמה. ונמצא כי שם הזה, הוא רי"ו אותיות ועם ל"ב שבילין שנכללו בו, עולים יחד רמ"ח, והם רמ"ח אברים של הגוף. פירוש. זו"ן נקראים כ"ב אותיות, ועשרה מאמרות היינו עשר ספירות דבינה. ואלו המוחין דע"ב אינם מתגלים זולת ע"י עלית זו"ן למ"ן אל הבינה, שנתחברו כ"ב אותיות דזו"ן עם ע"ס דבינה, לפיכך מכונה עלית מ"ן הזו בשם ל"ב שבילין דחכמה או ל"ב נתיבות החכמה. ללמדך שכל החכמה המתגלה באצילות, מתגלים רק בשבילים הללו. וכיון שז"א הוא הגורם לאלו המוחין, ע"כ נחקקו בו בסוד רמ"ח בחינות, שיורה על ל"ב שבילין, ורי"ו אותיות המתגלים ע"י ל"ב שבילים, כנ"ל. וה"ס רמ"ח אברים שבגוף. ומטעם זה מכונה ז"א עצמו ג"כ בשם אדם כמ"ש לפנינו, שיורה על התפשטות מוחין הללו בו.