זהר

רפב) ובזמנא דקב״ה באלין קליפין, אתמר ביה, סכות בענן לך, מעבור תפלה. תהו וחשך, עלייהו אתמר, ויהי הענן והחשך. ואלין קליפין דאגוזא. מוחא מלגאו, דתליא לד׳ סטרין, דא יהו״ה, דאיהו לא קביל מסאבו. כד״א, הלא כה דברי כאש נאם יי׳. מה אשא לא מקבל טומאה, הכי שמיה לא מקבל טומאה.

פירוש מעלות הסולם

רפב) ובזמנא דקב״ה באלין וכו': ובעת שהקב"ה שהוא קו האמצעי מלובש באלו הקליפות דהיינו לפני התקון, נאמר בו סכותה בענן לך מעבור תפלה. כי תהו וחשך עליהם נאמר ויהי הענן והחשך. כי ענן ותהו הם דבר אחד. ואלו קליפות של אגוז, כלומר כי הקדושה נמשלה לאגוז והקליפות שמסביבו. שהמח מבפנים המתחלק לד׳ צדדים, שהוא הוי״ה כי המח שבאגוז מתפצל לד׳ צדדים, נגד ד׳ אותיות הוי״ה. שאינו מקבל טומאה. כמו שאתה אומר הלא כה דברי כאש נאם ה׳, מה אש לא מקבל טומאה כן שמו שהוא הוי״ה לא מקבל טומאה. תליא פירושו מחולק בלשון ויפשחני תלהי (אי״ר דוב אורב).