זהר

רע) וכיון דארעא חמאת, להאי קשת, קיימא קדישא, אתקיימת בקיומא. ועל דא, והיתה לאות ברית בין אלקים וגו'. האי דאמרן, דאלין תלת גוונין, וחד דאתכליל בינייהו, כלהו רזא חדא. ובגו עננא סלקא לאתחזאה.

פירוש הסולם

רע) וכיון דארעא וכן': וכיון שהארץ רואה את הקשת, כלומר, שהמלכות הנקראת ארץ, מתתקנת מבחינת הקשת, שפירושו מפתחא כנ"ל. נמצא ברית הקדוש מתקיים בקיומו, דהיינו שמשפיע לה המוחין עלאין, וע"כ, והיתה לאות ברית וגו'. מה שאמרנו לעיל (באות רס"ו) שאלו הם ג' גוונין לבן, אדום, ירוק, וגוון אחד הוא הנכלל ביניהם, כולם הם סוד אחד. כלומר שגם הקשת הוא מג' גוונין וגוון הכולל את הג', והקשת עולה בתוך הענן כדי להראות. כי אינו נראה רק בתוך הענן.