זהר

רע) וע"ד אמר יהושע לבתר, ומה תעשה לשמך הגדול, דהא ודאי שמא דא עקרא ויסודא דכלא, אתה הוא יי'. ומשה אע"ג דקב"ה לא א"ל, הכי ידע, דהא בהא תלייא, וחובה גרים. ואתה אל תירא עבדי יעקב וגו', כלא חד. כי אתך אני, הא אוקימנא כי אתי אתה לא כתיב, אלא כי אתך אני. כי אעשה כלה בכל הגוים וגו', בכל הגוים אעשה כלה.

פירוש הסולם

רע) וע"ד אמר יהושע וכו': וע"כ אמר יהושע אח"כ, ומה תעשה לשמך הגדול, דהיינו להשם, אתה. כי ודאי שם הזה הוא עיקר ויסוד הכל כמ"ש, אתה הוא ה'. ומשה אע"פ שהקב"ה לא אמר לו, שהה' תגרע מן השם אתה, ידע זה, שזה בזה תלוי, שה' של אתה תלויה בישראל. והעון גורם, שהה' תעקר מן אתה. וחוזר להכתוב שפתח בו, ואתה אל תירא עבדי יעקב ואל תחת ישראל, יעקב וישראל הכל אחד. כי אתך אני, כבר העמידוהו, כי אתי אתה לא כתוב, אלא כי אתך אני. שזה מורה שהשם אתה קשור בישראל כנ"ל. וע"כ, כי אעשה כלה בכל הגוים וגו', בכל הגוים אעשה כלה, אך אותך לא אעשה כלה. והוא משום הה' של אתה, הקשורה בישראל כנ"ל.