זהר

רעט) אלא ודאי נבות לאו זכאה הוה כ"כ, לקיימא קמי קב"ה, אלא רוחא אחרא הוה, דשלטא בעלמא, דדא הוא רוחא דקיימא תדיר, וסלקא קמי קב"ה, ודא הוא דאסטי לבני עלמא בשקרא, ומאן דאיהו רגיל בשקרא, אשתדל תדיר בשקרא, ועל דא אמר אצא והייתי רוח שקר וגו', וע"ד קב"ה א"ל צא, ועשה כן, פוק מהכא, כמה דאוקמוה דכתיב, דובר שקרים לא יכון לנגד עיני. ובג"ד איהו רוח שקר ודאי.

פירוש הסולם

רעט) אלא ודאי וכו': אלא ודאי נבות לא היה צדיק כל כך, שיעמוד לפני הקב"ה, אלא רוח אחר היה, השולט בעולם, שזה הוא הרוח העולה והעומד תמיד לפני הקב"ה, דהיינו השטן, וזה הוא שמשטה לבני העולם עם שקר, שמשקר בשם הקדוש, ומי שהוא רגיל בשקר עוסק תמיד בשקר, וע"כ אמר, אצא והייתי רוח שקר וגו', א"ל הקב"ה, צא ועשה כן, צא מכאן, כמו שבארוה, ​דובר שקרים לא יכון לנגד עיני, וע"כ הוא רוח שקר ודאי.