זהר

רעט) תנא, שערי דרישא דזעיר אפין, כלהו קשישי, תלין על תלין. ולא שעיעין. דהא חמינא דתלת מוחי בתלת חללי משתכחין ביה, ונהרין ממוחא סתימאה. ומשום דמוחא דעתיק יומין, שקיט ושכיך כחמר טב על דורדייה, שערוי כלהו שעיעין, ומשיחין במשחא טב. ובג״כ כתיב, ראשה כעמר נקא.

פירוש הסולם

רעט) תאנא שערי דרישא וכו׳: למדנו, שערות ראש דז״א, כולן קשות תלים על תלים ואינן חלקות כמו שערות דא״א, שהרי אני רואה שג' מוחין נמצאים בו בג' חללים, ומאירים ממוחא סתימאה דא"א. ומשום שהמוח דעתיק יומין, דהיינו מוחא סתימאה, שקט ושכך כיין טוב על שמריו, שהשמרים אינם מקלקלים היין אלא להיפך שמחזקים אותו, כך הדינים שבמו״ס אינם דינים שימעטו במשהו את המוחא סתימאה בבחינתו עצמו, אלא להיפך הם מחזקים אותו. וע״כ שערותיו דא״א כולן חלקות ומשוחות בשמן טוב. ומשום זה כתוב, ראשה כעמר נקא.