זהר

רעח) אורח דצניעו דכל עלמא, הכי אתחזי, כגוונא דסידורא דאתוון דמארי כולא, כמא דאינון מסתדרון יהוה. אורחיה דדכורא, לשואה תדיר נוקביה לקמיה, לאשגחא בה, ולאסתלקא מינה חשדא וקנאה, ולא יהיב עינוי באנתו אחרא. י' דכר, ה' נוקבא. י"ה, הא נוקבא לקמי דכורא, בגין לאסתכלא בה תדיר. ברא אזיל לקמיה אמיה, לחפיא לה מעינא. בגיןיקרא דיליה ויקרא דאבוי. וסימנך בן פורת יוסף. דכתיב, ואחר נגש יוסף ורחל, יוסף לקמי אמיה.

פירוש הסולם

רעח) אורח דצניעו דכל וכו': דרך הצניעות של כל העולם כך נראה, כמו סידור אותיות השם של רבון הכל, כמו שהן מסתדרות י"ה ו"ה. דרך הזכר הוא, לשים תמיד הנוקבא שלו לפניו, כדי להשגיח בה, ולהסיר ממנה חשד וקנאה, ולא יתן עיניו באשה אחרת. כך אותיות השם, י' ה"ס דכר, שהוא אבא. ה' ה"ס נוקבא, שהיא אמא, הרי שבשם י"ה, נמצאת הנוקבא לפני הדכר, כדי שיסתכל בה תמיד. הבן שה"ס ו', הולך לפני אמו שהיא ה' ראשונה, כדי לכסות עליה מעין זרים, בשביל כבודו וכבוד אביו. וסימנך, בן פורת יוסף, וכתוב, ואחר נגש יוסף ורחל, שיוסף הלך לפני אמו. לכסותה מעינו של עשו הרשע. ונתבאר למה ה' לפני י' וו' לפני ה'. שהן אותיות יה"ו שבשם.