זהר

רעד) פתח ר' יוסי ואמר, אתה סתר לי מצר תצרני רני פלט תסובבני סלה, אתה סתר לי, דא קב"ה, דאיהו סתרא ומגן לב"נ, דאזיל בארחי דאורייתא, ואיהו אסתתר בצלא דגדפוי, דלא יכלין לאבאשא ליה. מצר תצרני, מעילא ומתתא, לעילא אית ליה לבר נש, מארי דבבו, לתתא אוף הכי נמי, ומאן איהו דא יצר הרע, דאיהו צר לעילא, וצר לתתא, ואלמלא יצר הרע, לא אשתכח מארי דבבו לב"נ בעלמא, בג"כ, מצר תצרני.

פירוש הסולם

רעד) פתח ר' יוסי ואמר:​אתה סתר לי מצר וגו' אתה סתר לי, זה הקב"ה, שהוא סתר ומגן לאדם ההולך בדרך התורה, שה"ס קו אמצעי, והוא מסתתר בצל כנפיו, שלא יוכלו להרע לו, שואל א"כ מצר תצרני, למה לי, כי הוא אותו הדבר כמו אתה סתר לי. ומשיב, מלמעלה ומלמטה. מלמעלה יש לו לאדם שונאים, וע"ז נאמר אתה סתר לי, ומלמטה גם כן, ומי הוא, זהו היצר הרע, וע"ז נאמר מצר תצרני, והוא צר למעלה וצר למטה, כמ"ש ​(מסכת ב"ב ט"ז.) יורד ומסית עולה ומסטין, ואלמלא היצר הרע, לא היה נמצא לאדם שונא בעולם. משום זה אוה"כ, מצר תצרני, על היצר הרע.