זהר

רסב) פתח ר' יהודה אבתריה ואמר, סוד יי' ליראיו ובריתו להודיעם. האי קרא הא אוקמוה, אבל סוד יי' ליראיו, ההוא רזא עלאה דקיימא בגניזו, לא קיימא אלא ליראיו, דאינון דחלין לקב"ה תדיר, ואינון אתחזון לאינון רזין עלאין, ולמהוי אינון רזין עלאין בגניזו ובסתימו כדקא יאות, בגין דאינון רזין עלאין. אבל ובריתו להודיעם, רזא דאיהו קיימא בברית קיימא, להודיעם, בגין דאיהו אתר דקיימא לגלאה למנדע.

פירוש הסולם

רסב) פתח ר' יהודה וכו': פתח אחריו ר' יהודה, ואמר, סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם. היינו, סוד העליון ההוא, העומד בגניזה, אינו עומד אלא ליראיו. שהם יראים את הקב"ה תמיד, והם ראוים לאלו סודות עליונים, ושיהיו בהם אלו סודות עליונים בגניזה ובסתימה כראוי, משום שהם סודות עליונים. אבל, ובריתו להודיעם, הסוד, שהוא עומד בברית קדש, להודיעם, משום שהוא מקום העומד לגלות ולדעת. פירוש. כי היסוד מגלה הארת החכמה במלכות, והיינו להודיעם, ע"י המלכות.