זהר

רסא) ות"ח, כל משחתין, וכל מדידין, כלהו קיימין בהאי עלמא, בגין לאתקיימא האי עלמא, ברזא דגוונא דלעילא, לאתקשרא האי עלמא בעלמא דלעילא, למהוי כלא חד ברזא חדא. ובההוא זמנא דקודשא ב"ה אתער לחדתותי עלמא, כדין ישתכחון כלהו עלמין ברזא חדא, ויקרא דקב"ה בכלא, וכדין כתיב, ביום ההוא יהיה יי' אחד ושמו אחד.

פירוש הסולם

רסא) ות"ח כל משחתין וכו': ובוא וראה, כל המדות, וכל המדידות, הנאמרות בבית דיחזקאל, כולן נמצאות בעולם הזה, כדי שיתקיים עולם הזה בסוד כעין של מעלה, לקשר עולם הזה בעולם העליון, שיהיה הכל אחד בסוד אחד. אבל בזמן ההוא שיתעורר הקב"ה לחדש העולם, אז ימצאו כל העולמות בעצמם בסוד, אחד, כמו עולם העליון, ויהיה כבוד הקב"ה בכולם. ואז כתוב, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד. ששמו שה"ס מלכות הוא אחד מצד עצמו כמו הויה. כמ"ש לעיל (בראשית א' דף קי"ח ד"ה וביאור ע"ש).