זהר

רנט) ואתם פרו ורבו. בהני ברכאן, לא אשתכחו נוקבי, אלא את נח, ואת בניו, אבל נוקבי לא אמר קרא. א"ר שמעון, ואתם כללא דדכורי ונוקבי כחדא. ותו, את נח, לאסגאה נוקביה. ואת בניו, לאסגאה נוקבי דלהון.

פירוש הסולם

רנט) ​ואתם פרו ורבו וכו': מקשה, באלו הברכות לא נזכרו הנקבות, אלא כתוב את נח ואת בניו, אבל נקבות לא אמר הכתוב. אמר רבי שמעון, ואתם, שכתוב בו ו' יתירה, הוא כולל זכרים ונקבות יחד. כי הו' של ואתם מרבה גם את הנקבות. ותו את נח וכו': ועוד, את נח, המלה את המיותרת כאן, שהיא שם הנוקבא (כנ"ל בבראשית א' דף י"ז ד"ה בשעתא ע"ש) באה לרבות אשתו של נח. ואת בניו, המלה את באה לרבות הנשים שלהם.