זהר

רנו) רבי חייא אמר, אברהם ויצחק, שמשו כל חד, באתתא חדא, ברזא דקודשא. אברהם בשרה, יצחק ברבקה, ולקבל תרווייהו, הוי ארבע נשין ליעקב, בתרין חולקין. רבי שמעון אמר סליקו מלין לאתרייהו. דהא כלא ברזא קדישא אתעבד, וכלא ברזא חדא.

פירוש הסולם

רנו) ר' חייא אמר וכו': רח"א, אברהם ויצחק, שמשו כל אחד מהם באשה אחת בסוד הקדושה, כי הגר והפלגשים לא היו מקדושה, אברהם בשרה, יצחק ברבקה. וכנגד שניהם, היו ד' נשים ליעקב, בשני החלקים, שהם קודש וחול, שלאה ורחל היו בחלק הקדושה, ובלהה וזלפה היו בסוד חלק חול שהחזיר אל הקדושה.
ר"ש אמר וכו': רש"א, הדברים עלו למקומם לקדושה, דהיינו דלא כרבי חייא, אלא אפילו הגר והפלגשים והשפחות כולן הן בסוד הקדושה, כמו שמפרש ר"ש לעיל, שכל הי"ב נשים הן רק י"ב בחינות של הנוקבא. כי הכל נעשה בסוד הקדושה והכל הוא בסוד אחד, דהיינו שכולן נכללות בסוד הנוקבא דז"א בלבדה, כנ"ל בדבור הסמוך.