פירוש הסולם
רמ)
אתעטרת ה"א בוא"ו וכו': ונמצא שנתעטרה
ה ראשונה דהויה, שהיא
בינה, עם ה
ו' דהויה שהוא ז"א. כי ע"י עלית ז"א לבינה נתגלו המוחין שבה, בסוד
תלת נפקי מחד. וא"ו בה"א, ה
ו' דהויה, שהוא ז"א נתעטר במוחין ע"י ה
ה' דהויה. שהיא בינה, בסוד
חד בתלת קיימא, כנ"ל,
כדין סלקא ה"א ואתקשרא בקשורא שלים. אז עלתה
ה' אחרונה דהויה, שהיא הנוקבא דז"א, אל ה
ו' דהויה. שהוא ז"א, ונקשרה בו בקשר שלם, שקבלה ממנו המוחין דבינה.
כדין ומלכי צדק מלך שלם מלך שלם ודאי, ואז נאמר על ה' אחרונה הנקראת מלכי צדק, הכתוב ומלכי צדק מלך שלם. כי היא עתה מלך שלם בודאי. שפירושו,
מלך איהו דשליט בשלימו, היא עתה מלך השולט בשלמות,
אימתי איהו מלך שלם, ושואל, אימתי נבחנת הנוקבא דז"א שהיא מלך שלם. ואומר
ביומא דכפורי, דכל אנפין נהירין ביום כפור, שאז עלתה המלכות ומלבשת את הבינה, וכל פנים מאירים, דהיינו שגם הפנים של הנוקבא מאירה כמו הפנים של הבינה.
