זהר

רמח) ימצאהו בארץ מדבר ובתהו, ודאי לבתר עבד לכל אינון קליפין, דיהון כלהו משתעבדין ליה. עד הכא הוה כתיב בההוא ספרא, דקרטנא אסיא לבתר הוה רשים בהאי קרא, כל נטורא דאצטריך אסיא חכים למעבד למרע דשכיב בבי מרעיה, בי אסירי דמלכא, למפלח למארי עלמא.

פירוש הסולם

רמח) ימצאהו בארץ מדבר ובתהו: ודאי שאח"כ עשה לכל אלו הקליפות, שבמדבר ושבישימון, שיהיו כולם משועבדים לישראל המקראות שעד כאן היו כתובים באותו ספר של הרופא, הנקרא קרטנא. ולאח"כ היה רושם במקרא הזה כל השמירה, שרופא חכם צריך לעשות לחולה בבית משכבו. כלומר שמדרך הרופא לרשום לפניו תחילה את המצב, שמצא בו את החולה ואח"כ רושם הרפואות. וכן היו מסודרים כאן באותו ספר, אלו המקראות, שמתחילה הזכיר הספר את המקראות, ימצאהו בארץ מדבר וגו', דהיינו המצב שבו נמצא החולה, ולאחר כך, היה רושם במקרא הזה שלאח"כ, שכתוב בו, כל השמירה שרופא חכם צריך לעשות לחולה השוכב בבית חוליו, בבית אסירי המלך, דהיינו שהם חולים מבחינת מה שאינם יכולים לעבוד את אדון העולם. קרטנא מפרש הזהר (דפוס ישן) להלן בהשמטות דף ש"ה: ששמו היה יודאן דקסרי. וקראו את שמו אסיא קרטינאה. משום שהיה גדול על כל הרופאים ויקר בחכמה. כי קרטינאה בלשון פרסי, פירושו יקר. עכ"ל.