זהר

רמח) וביומא תליתאה, נחיתת לעמודא דאמצעיתא ע״י דמשה, הה״ד. ויהי ביום השלישי בהיות הבקר, בתרי לוחי אבנין נצח והוד. הה״ד, כתובים משני עבריהם, ואינון תרי נביאי קשוט. ומסטרא דעמודא דאמצעיתא אתקריאו נביאי האמת. ושכינתא תורת אמת, הה״ד תורת אמת היתה בפיהו. ואתקריאת מראה דנבואה, ורוח הקודש, מסטרא דתרוייהו.

פירוש מעלות הסולם

רמח) וביומא תליתאה נחיתת וכו': וביום השלישי היינו תפארת ירדה להיות נוקבא לעמוד האמצעי ע״י משה בסוד כלת משה, ז״ש ויהי ביום השלישי בהיות הבוקר. והוא הזווג של פנים בפנים, בשני לוחות אבנים היינו נצח והוד דא״א, כי איהו בנצח ואיהי בהוד. ז״ש כתובים משני עבריהם. היינו ימין ושמאל פנים ואחור (עי' ז״ח רות אות שצ״ד) והם שני נביאי אמת, כי להיותם נמשכים מבחינת עמוד האמצעי שה״ס תתן אמת ליעקב. הם נקראים נביאי האמת. והשכינה היא תורת אמת, תורת אמת היתה בפיהו. ונקראת מראה של נבואה ורוח הקודש מבחינת שניהם היינו נצח הוד.