זהר

רמה/א) דרזא דנקודי דאתוון דקיקין, אינון מסטרא דשמאלא. ונקודי דאתוון עילאין רברבין, אינון מסטרא דימינא. ואלין כגוונא דאלין אתנשו מעלמא, בר דאתו חכימי, דקבילו נהירו דחכמתא מקדמאי, ואקימו לון על אתוון, לנטלא אתוון מטלנון בגינייהו. וע"ד עבידתא דמשכנא, ועבידתא דבי מקדשא, בציורא נקודי הוו שלמין ברעותא וכונה.

פירוש הסולם

רמה/א) דרזא דנקודי דאתוון וכו': כי סוד הנקודות של האותיות הדקות, הן מצד שמאל, וסוד הנקודות של האותיות העליונות הגדולות, הן מצד ימין. ואלו כמו אלו נשכחו מן העולם, עד שבאו החכמים שקבלו אור החכמה מן הראשונים, והקימו הנקודות על האותיות, שיסעו האותיות על ידם למסעיהם. וע"כ מעשה המשכן, ומעשה בית המקדש היו שלמים בציור הנקודות ברצון וכוונה.
פירוש. כי האותיות הדקות הן בחינות מלכות, ונודע שעיקר בנין המלכות הוא מצד שמאל, דהיינו מהארת חכמה. וז"ש, דרזא דנקודי דאתוון דקיקין, אינון מסטרא דשמאלא. והאותיות הגדולות הן בחינות בינה, שהיא בסוד כי חפץ חסד הוא, וז"ש, ואתוון עלאין רברבין, אינון מסטרא דימינא, דהיינו מחסדים, ועי' להלן (אות רצ"ז), שכ"ב אותיות ה"ס קו ימין, וה' אותיות מנצפ"ך, ה"ס קו שמאל הנשכח בקטנות המדרגה, שז"ס מנצפ"ך שנשכחו וחזרו ויסדום ע"ש. וז"ש, ואלין כגוונא דאלין אתנשו מעלמא וכו'. כי הנקודות באות מיחוד ימין ושמאל, וע"כ כיון שנשכחו המנצפ"ך נשכחו הנקודות.