זהר

רמה) פקודא רביעאה במלת בראשית, דא אורייתא, דאתמר בה יי' קנני ראשית דרכו. ודא שכינתא תתאה, דאיהי ראשית לנבראים. ואיהי אחרית לחכמה עלאה. ובגינה אתמר, מגיד מראשית אחרית.

פירוש מעלות הסולם

רמה) פקודא רביעאה במלת וכו': מצוה רביעית במלת בראשית, זו תורה, שנקראת ראשית, שנאמר בה ה׳ קנני ראשית דרכו. וזו שכינה תחתונה היינו מלכות שהיא ראשית לנבראים, והיא אחרית לחכמה עליונה. ובשבילה נאמר מגיד מראשית אחרית.
פירוש, כי אין שום אור נמשך מא״ס ב״ה אלא על ידי זווג דהכאה מאור העליון על המסך שבכלי מלכות, ומלכות נקראת שכינתא, ומטעם זה נבחן כי השכינה היא בנין כל העולמות, כי בלי המסך שנתקן בה היו כל העולמות תהו ובהו. וזה אמרו ודא שכינתא תתאה היינו מלכות דאיהי ראשית לנבראים, כי חוק הוא בעולמות העליונים שכל מדרגה תחתונה הגורמת תוספות אור אל המדרגה העליונה ממנה, שכל שיעור תוספות האור, חוזר ומושפע למדרגה תחתונה שגרמה אותו, ומתוך שמסך שעל מלכות גרם את האור החוזר לעלות ולהלביש לכל תשע ספירות העליונות של אור הישר ולהעשות להן כלים, באופן שזולת אור החוזר לא היה אור הישר מא״ס ב״ה נתפס ומלובש, כי אין שום אור מושג בלי כלי, ומתוך שמלכות עם מסך שלה גרמה לכל אותו התוספות, דהיינו או"ח וע״ס האמורים, לכן מתרחב המסך והכלי של מלכות בסבת אור החוזר, ויורד ממקום המסך למטה, וממשיך עמו כל אותן י׳ ספירות שלמעלה בדוגמתן ממש, באופן שמלכות לבדה הולכת ומתפשטת לעשר ספירות מינה ובה.
וזה אמרו איהי אחרית לחכמה עלאה אשר עליה נעשה זווג ההכאה, ובגינה אתמר מגיד מראשית אחרית כי ממשכת את אור החכמה עד סוף המדרגה.