זהר

רמד) את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים. דאיהו רזא דכבשי דרחמנא, דאוקמוה עלייהו רבנן, גבי כבשי דרחמנא למה לך. אלא מלין דיהון תחות כבשוני דעלמא, יהון מכוסין תחות לבושך. מה לבוש איהו מכסה על גופא, אוף הכי צריך לכסאה רזין דאורייתא. כ"ש רזין דקרבנין, דאינון כגוונא דקריבו דאתתא לגבי בעלה.

פירוש הסולם

רמד) את הכבש האחד וגו': את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים. הוא סוד כבש, דרחמנא שהחכמים העמידו עליהם גבי כבשי דרחמנא למה לך (ברכות יוד.) שהפירוש הוא, דברים שהם תחת כבשונו של העולם, יהיו מכוסים תחת לבושך. מה לבוש הוא מכסה על הגוף, אף כך צריכים לכסות סודות התורה. כל שכן סוד הקרבנות, שהם, כעין קרבת אשה אל בעלה. כי ע"כ נקרא קרבן, מלשון קרבה, כבשונו של עולם, פירושו ההעלמה היתרה שיש בעולם, כי על יעלימו, מתרגם יונתן יכבשון (ויקרא כ' ד').