זהר

רמג) א"ר שמעון, מאי דכתיב קרא אני אליהם יעמדו יחדו. אלא א"ר שמעון, כשעלה במחשבתו לברוא העולמות, באותה שעה נבראו עליונים ותחתונים, וכל מה שבהם. שנאמר קורא אני אליהם יעמדו יחדו, אל תקרי אליהם, אלא אלהים, מלמד שבה"א בראם. והיינו דכתיב מי כמכה באלים יי'. כמו אסקופא דמלייא מכל צרכי ביתא. וכדין ידעין דתמן כלא, מה דאצטריך לון.

פירוש הסולם

רמג) א"ר שמעון מאי וכו': אר"ש, מה שכתוב, קורא אני אליהם יעמדו יחדיו. אלא א"ר שמעון, כשעלה במחשבתו לברוא העולמות, באותה שעה, נבראו העליונים והתחתונים וכל מה שבהם, שנאמר קורא אני אליהם יעמדו יחדיו. אל תקרא אליהם, אלא אלקים. מלמד שבה' בראם, שהיא המלכות הנקראת אלקים. ועל ידיה יעמדו יחדיו. והיינו שכתוב, מי כמכה באלים ה'. שפירושו מי כמכה באלים, שיוכלו לברוא שמים וארץ, אלא שהכל נברא ע"י אלקים, ולא ע"י אלים, שהמלה אלים חסרה ה' מהשם אלקים. שז"ס בה' בראם (כמ"ש לפנינו אות רמ"ד). כי ה' זו, היא כמו אוצר המלא מכל צרכי הבית. כי אז יודעים, שיש שם הכל, כל מה שצריכים. אסקופא פיתשו אוצר לפי הענין.