פירוש הסולם
רלט)
אתקטרו דא בדא וכו': נתקשרו ב' הקוין, ימין ושמאל דבינה, זה בזה, ויצא מהם רוח שלם. דהיינו שז"א הנקרא
רוח נאצל מזווגם. כמ"ש
(לעיל בראשית א' דף רפ"ז אות שס"ג) תלת נפקי מחד, חד בתלת קיימא כיון שז"א גרם בעלייתו לבינה, שיצא ג' קוין בבינה, לכן זכה גם ז"א באותם ג' קוין, וז"ש כאן,
נפיק מבינייהו רוח שלים, דהיינו שז"א נאצל מהם בג' קוין. ומבאר,
אינון תרין סטרין, ימין ושמאל דבינה,
אתעבידו חד, נכללו זה בזה ונעשו בז"א לאחד.
ואתיהיב בינייהו, והרוח עצמו, ניתן ביניהם בבחינת קו אמצעי, וע"כ יצא בו ג' קוין.
ואתעטרו חד בחד, וכל ג' הקוין דז"א נתעטרו זה בזה, דהיינו כמו שנתבאר לעיל בג' הקוין דבינה אשר השמאל נתעטר בחסדים דימין ונשלם החכמה שבו, והימין נתעטר בחכמה שבשמאל ונשלם בג"ר גם הוא. וקו האמצעי נתעטר בהחסדים דימין, והשיג גם הוא ג"ר מהימין.
כדין אשתכח שלם לעילא ושלם לתתא, אז נמצא שלימות למעלה בבינה ושלימות למטה בז"א,
ודרגא אתקיים. והמדרגה של המוחין דז"א נשלמה.
