פירוש הסולם
רלח)
ההוא שלהובא וכו': אחר שביאר בדרך כלל, ענין יציאת המוחין בבינה, והמשכתם לז"א, בא עתה לבאר זה בפרטיות. ואומר, שלהבת ההיא עלתה ונתעטרה בקו שמאל דבינה, וטפה ההיא שהיא קו אמצעי, עלתה ונתעטרה בקו ימין דבינה. ואז
סלקו חד בחד, נכללו ב' הקוין זה בזה.
אחלפו דוכתי דא לסטרא דא ודא לסטרא דא, החליפו מקומותיהם הימין והשמאל, החסדים שבצד ימין נמשכו ובאו לצד שמאל, והארת החכמה שהיה שם בשמאל, כשלהבת שורפת, נתלבשת בהחסדים וחזרה לבחינת הארת חכמה המתוקה והארת החכמה שבשמאל נמשכה ובאה לצד ימין. והחסדים שהיו שם בימין בבחינת ו"ק קבלו עתה מהארת השמאל בחינת ג"ר.
דנחית סליק ודסליק נחית, כלומר, דנחית מי שירד מקודם לכן, דהיינו הארת השמאל שהאירה מקודם לכן ממעלה למטה, נמצא עתה
סליק. שעולה הארתו להאיר רק ממטה למעלה.
ודסליק, מי שעלה הארתו מקודם לכן, דהיינו הארת הימין, שהאירה מקודם לכן רק ממטה למעלה, נמצא עתה, אחר שנכללה בהארת השמאל, שהיא
נחית, שמאירה ממעלה למטה. וטעם השינוי, הזה נתבאר לעיל
(בראשית א' דף ש"ג ד"ה ונודע) ע"ש ואין להכפיל דברים.
