זהר

רלז) וזאת תורת המנחה, לא אתיא על חטא, דהא נדבה היא, או דאתיא עם עולה, והא עבדא עולה שלימו. זאת תורת החטאת, אתיא על חטא, דסאיבו להאי זאת. וזאת תורת האשם, בגין דלא עבדו כ״כ פגימו, ובג״כ אתיא דכורא, ולא נוקבא. וזאת תורת זבח השלמים, בגין דאתיין לשלמא אתחבר בה וא״ו. זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת, בגין חטאת דאית בקרא, וחוטא אחד יאבד טובה הרבה.

פירוש מעלות הסולם

רלז) וזאת תורת המנחה וכו׳: נאמר וזאת בו׳ כי מנחה לא באה על חטא כי נדבה היא. או שבאה עם עולה, והרי העולה עשאה שלום. זאת תורת החטאת נאמר בלי ו׳ כי החטאת בא על חטא שטמאו לזאת זו. וזאת תורת האשם נאמר וזאת בו׳ משום שלא פגם כל כך, ולפיכך בא אשם זכר ולא נקבה. עיין לקמן (אות רל״ט) וזאת תורת זבח השלמים שנאמר וזאת בו׳ משום שבאים להשלים התחבר בה ו׳. זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת שכתוב זאת בלא ו׳ משום שיש בפסוק חטאת לא כתוב וזאת בסו״ה וחוטא אחד יאבד טובה הרבה.